"... El planteamiento m, En mi opinión, párr Esencial el Análisis De Una concepción lingüística o semiológica de la estética Dębe CentraRSE en la Problemática de Sus Relaciones y pertinencias con el Esquema de la lengua. Con Este Objeto, La Cuestion Relativa al Proceso de la percepción de uno Y OTRO tipo de ESTRUCTURAS me parece definitiva.

Se desprende Así la Necesidad de aclarar y UBICAR la VALORACIÓN de la funcionalidad aportada Por un Elemento primordial en la obra: La Fábula (Argumentación). ¡Es la Argumentación Elemento ONU sustancialmente lingüístico? ¿Es la lengua el unico Proceso de Argumentación intelectual -Trastornos mentales? ¿Se percibe, en Realidad, A través del tamiz estructural lingüístico?

Si la última cuestión f la resolvemos afirmativamente, no existira la menor duda de Que CUALQUIER Otro Sistema de Comunicación, más cualquier semiología Debera en última Instancia Pertenecer de ALGÚN Modo al Sistema estructural de la lengua, con Lo Que las semiologías o semióticas Serian ramificaciones Específicas De Una lingüística integral.                                                                                                                        

A partir, pues, de Este Concepto nos Seria ineludible INCLUIR las ESTRUCTURAS Estéticas en Alguna de las ramas de pertinencia lingüística. Pero he aquí Cierto Es Que, En Realidad, nos hallamos AÚN Muy lejos de Poder Confirmar TODO Expuesto lo. Por el contrario, lenguajes Como el onírico nos revelan rumbos en SENTIDO Opuesto.

¿Percibimos lingüísticamente La Realidad de los sueños? Hasta el Momento, La Dificultad De Una traslación de lo onírico a lo lingüístico es bien patente, y, el duda el pecado, la especificidad Esencial de lo onírico Viene perdida en las contadas traslaciones racionales Que se han Llevado a cabo en la parcela del sueño.

Dejaré apuntado Que Toda ESA carga de simbología, unánimemente aceptada Por La ciencia oficial -no probada ni verificada En Modo alguno-, Solo refiriéndose a Una simbología se ha Generado A Traves de la traslación de Valores desde el propio Sistema onírico Hasta el de Nuestra Conciencia raciológica vigilia, Puede Ser Como admitida tal.

Podriamos, pues, Hablar de simbología en el interior de Nuestro Sistema de Valores conscientes, but never en el interior del propio Sistema onírico, Absolutamente desconocido y externo (foráneo) un Nuestros Procesos Intelectuales al USO.

En Realidad, Desconocemos del tanto el Objetivo de tal lenguaje Como su procedure estructural y Hasta los Efectos consecuentes en el y Fuera de EL. Todo ola, embargo de pecado, No Puede resolvernos en el SENTIDO de aludir a la ONU lenguaje muerto o inexistente.

Probablemente la Efectividad of this lenguaje se halle imbricada con vigor en Nuestra Propia Evolución Consciente, En un Cierto SENTIDO de digestión cósmica de lo Puramente racional. Algo asi Como un Auténtico engranaje en el repertorio cósmico.

Una teoría de los sueños, pues, No deberia plantearse Jamás Como sencilla traslación interpretativa Hacia Nuestros Esquemas raciológicos, sino-En un sentido m estructural de pertinencias y contrastaciones. Habria Que Comenzar Por preguntarse Menos el SIGNIFICADO de cuentos sueños Que las Específicas Relaciones Entre SUS Elementos Integrantes. Es Decir, Trabajar Sobre Las Dimensiones significantes y no hay Sobre Las significativas, una aleta de lograr v establecer Una Precisa gramática del onirismo.

ESTO nos Remite de ALGÚN Modo un Pensar en lenguajes inexpresables en lo lingüístico, inexplicables; es Decir, afuera del Sistema de la lengua y de la Argumentación, del tanto POR.

Psicologicamente, de Otro Lado ¿como podriamos articular y ajustar Una lingüística de los Procesos fisiológicos o emotivos? Es Evidente Que Ciertos Procesos, comunicativos a por todas luces y sin reflejos precisamente, hijo imposibles de canalizarse en la Estructura lingüística, ACTUALMENTE perpetuada un levels raciológicos. ¿Que Decir, si no, del Sistema de Comunicación genético?

¿Realmente, this fragmentación del universo Que producir la lengua, Como Instrumento de aprehensión y ordenación del Mismo, es realizables de extenderse un CUALQUIER Otro tipo de instrumento de aprehensión, si Es Que existiera. De Parece lógico suponer Que Si la aprehensión raciológica se da, lo Hace en tal sentido m, en Cuanto se PROCESA con instrumentación lingüística. Sin embargo, ya es Menos admisible señalar un lo lingüístico Como Herramienta En Exclusiva del Proceso cognoscitivo ... "

Juan Antonio Cadenas ("Tendencias Nuevas")